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文章来源:田林新闻 发布时间:2019-12-16 00:30:44  【字号:      】

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  老北京人怎么过“七夕”

  清代陈枚绘《月曼清游♀♀♀♀⊥疾嵬┮衿蚯伞

  户力平

♀♀♀

  北京历史上的“七镶♀♀ˇ节”民俗活动繁多,拜双星、穿针线♀♀♀、设瓜果、吃巧食、做巧果、看应时戏,独♀♀【叩赜蛱厣……

  民间祈福逛庙会 ♀♀」廷祭祀摆宴席

  北京的“七夕♀♀♀”之俗始于何时,未见确切的史籍记载,目前有据可查碘♀♀∧为元代。元代散曲家杜仁杰著♀♀∮小渡痰骷贤宾北七夕》,曲曰b♀♀『“暮云闲聒聒蝉鸣,晚风轻点点萤飞。天阶夜凉氢♀♀″似水,鹊桥图高挂偏宜。金盆内种五生,琼楼上设筲♀♀≯席。”描述了大都城“七夕”之夜的景象,并♀♀》⒊觥叭松愿得同欢会,把四季良辰须记,乞巧年拟♀♀£庆七夕”的感慨。

  元代♀♀♀“七夕”之时已有挂牛郎织女图、供牛郎织女像b♀♀〃用纸、绢等材料,仿制成花果、人物等艺品)、礼♀♀“菀河的风俗。熊梦祥在《析津志》记载:♀♀ 肮廷宰辅士庶之家戚作大棚,张光♀♀∫七夕牵牛织女图,盛陈光♀♀∠果酒饼蔬菜肉脯。”

  碘♀♀〗了明代,北京的“七夕”民俗更为繁盛。陆启泓遭♀♀≮《北京岁华记》中有“七夕宫♀♀≈凶钪兀市上卖巧果,人家设宴,儿女对银♀♀『影荨钡募鞘觥6《帝京景物略》则斥♀♀∑:“京师七夕,以瓜雕刻成花,谓之花瓜。”就是将瓜♀♀」雕成奇花异鸟,或在瓜柒♀♀・表面雕刻精美的图案,寓意尖♀♀―祥。在“七夕”这天,年轻碘♀♀∧女子要穿红戴花,佩戴用五彩绫♀♀∠呓岢筛魇叫巫吹氖纹罚成群解♀♀♂队逛街市,意为可寻到如意郎君。而北京各个庙会衡♀♀⊥街市自七月初一起就设置出售乞巧物品的摊位,即♀♀∑蚯墒校主要有牛郎织女年画、柒♀♀∵巧针、乞巧果和祭拜逾♀♀∶的蜡烛、香以及胭脂化妆品等♀♀♀。

  清代“七夕”基本上沿袭前斥♀♀’的旧俗,而清宫里的活动更为隆肘♀♀∝。据《清会典》记载,每年七月初七日祭祀牛女星♀♀【,宫中要设供案,奉安神牌,一为“牵牛河鼓天♀♀」笮蔷”,另为“天孙织女福德星君”,祭祀设♀♀」┢49种。首先由皇帝拈香行礼,之后皇后、♀♀』使箦、贵妃、妃、嫔等依次行♀♀±瘢虔诚祝愿国家“农桑繁茂”。

  圆明园的“西峰秀色”是宫廷过“七♀♀∠Α笔鄙柩绾突疃的主要场所,乾隆皇帝曾以“西峰秀赦♀♀~露宵烟,又试新秋乞巧筵”的诗句描述清宫♀♀≈衅蚯审巯的盛况。据道光二十五拟♀♀£(1845年)六月造办处菱♀♀§用光禄寺羊肉款目中记载:“七夕鹊桥差吴♀♀●行取羊肉三百斤……西峰秀色扳♀♀〔设七夕围屏等项活计,差务行取羊肉一百十斤零。”在♀♀《潭1个月内,仅为“七夕”节日量身定制♀♀≌饬郊装饰物,工匠们就要消耗掉400多斤羊肉b♀♀‖可见所用工匠人数之多,这也从一个侧面♀♀》从吵龉中对“七夕”活动的重视程度。咸丰十拟♀♀£(1860年)“英法联军”焚毁圆♀♀∶髟昂螅清宫的“七夕”活动♀♀「脑谖髟纷瞎飧缶傩校晚♀♀∏逶蚨嘣谟花园或颐和园举行。

 ♀♀♀ 除了宫廷,京城民间的♀♀♀“七夕”民俗也有讲究。潘荣陛在《帝京岁时纪胜》记♀♀≡兀骸捌咴滤分疗呦Γ各道院立坛祀星,名曰七星斗坛b♀♀‖盖祭北斗七星也。”也就殊♀♀∏从七月初一开始,京城各大道观立坛祭祀北斗七星,♀♀∶曰“七星斗坛”。

  早年间京城“七夕”最吴♀♀―广泛的民俗是上供祈愿。人们在桌案上摆放供品b♀♀‖向牵牛织女二星祈愿。因“七”与“吉”音近b♀♀‖所以人们用各种物件时都会选♀♀∪ 捌摺闭庖患数,如上光♀♀々所用的点心、鲜果各7种,针7根、线7条等。据《♀♀》缤良恰分屑窃兀骸捌呦ζ砬肱E见者,便拜♀♀《愿。乞富、乞寿、乞子,唯得乞一,不得尖♀♀℃求。”

  “女儿节”最盛行“穿针取氢♀♀∩”

  在众多“七夕”民♀♀∷字校以“穿针线”,也称“月下穿针取巧”、“柒♀♀◎巧”最为盛行。

  远在元末明初,殊♀♀》学家陶宗仪便在《元氏掖庭录》中记有:“九♀♀∫台,七夕乞巧之所。至夕b♀♀‖宫女登台以五彩丝穿九尾针,先♀♀⊥暾呶得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧♀♀≌哐伞!焙笫赖摹按┱肫♀♀◎巧”民俗便是由此演变而来的。

  明代《外♀♀○署杂记》称:“燕都女子柒♀♀∵月七日以碗水暴日下,♀♀「髯酝缎≌敫≈水面,徐视水底日影。或散如花,动♀♀∪缭疲细如线,粗如锥,因以卜女之巧。”《帝京景吴♀♀★略》载:“七月七之午丢巧♀♀≌耄妇女曝盎水日中,倾之,水膜♀♀∩面,绣针投之则浮,看水底针逾♀♀“。”

  清康熙♀♀∧昙洹读枷缦刂尽吩兀骸埃ㄆ咴拢┢呷这♀♀。妇女乞巧,投针于水,借日影以验正拙,至♀♀∫谷云蚯捎谥女。”光♀♀⌒髂昙洹锻ㄖ葜尽吩兀衡♀♀ 捌咴拢为女节,用盎盛水曝日中,水面生膜,投以♀♀⌒≌,谓之丢巧。”清末富察敦崇在《燕京岁殊♀♀”记》中则称:“京师闺阁,逾♀♀≮七月七日以碗水暴日下,各投小针,浮之水♀♀∶妫徐视水底日影,或散如花,动如云,细如镶♀♀∵,粗如椎,因以卜女之巧拙♀♀ K孜街丢针儿。”

 ♀♀♀ 民国时《顺义县志》载:“用盎盛水曝日中♀♀。水面生膜,投以小针,谓之巧♀♀ !薄镀焦认刂尽吩兀骸埃ㄆ咴拢┢呷眨女子注蒜♀♀‘漂针,窥影样为戏,谓之乞巧节。”<♀♀/p>

  根据史籍中对京师各地“穿针乞巧♀♀ 钡拿枋觯可以看出民间这♀♀♀一习俗具有相当的普遍性。旧时曾有《乞巧歌♀♀♀》唱道:“乞手巧,乞容俏,柒♀♀◎我手如织女巧,乞我牛郎对我笑。”充分描述了乞巧活垛♀♀’的情景,所以“七夕节♀♀♀”又叫“乞巧节”、“女儿♀♀〗凇薄

  电视剧《砚♀♀∮禧攻略》里便有“七夕乞巧”的情节。七夕节这天b♀♀‖宫女们聚集在一起投针验巧♀♀。台词说这种游戏叫“针行水面”,实际上♀♀【褪恰霸孪麓┱肴∏伞薄T诰缰锈♀♀。宫女们还将自己的情思意♀♀』针一线缝入香囊,送给自己心仪的男子,逾♀♀∩此形象地还原了古代过“七夕”的民俗风情♀♀ 

  慈禧最爱♀♀∮节大戏《天河配》

  清末民初徐珂所编♀♀♀《清稗类钞》记载:“京师最重应时戏,如逢端午,必演♀♀♀《雄黄阵》,逢七夕,必演《鹊桥会》。”蒜♀♀※谓“应节戏”,即逢时过节所上演与节令相适应的喜庆锯♀♀$目。清代及民国时期,每逢“七夕”前衡♀♀◇,北京的戏园、剧场都要应时上演京剧《鹊桥会♀♀♀》、《天河配》及昆曲《长生殿》♀♀〉惹目。届时戏曲名伶都要登台献艺,戏园爆满,♀♀」壅呷缭啤6清宫在“七夕”时如其他节♀♀×钜谎,也要上演节令大戏,常演的♀♀【缒坑小镀呦灞ㄕ隆贰《仕女♀♀∑蚯伞贰《银河鹊渡》、《七夕佳辰》、《双渡银♀♀『印贰《天河配》等。

  《天河配》(别名《♀♀∨V女》、《七月七》、《七夕♀♀∏膳洹罚,为清末名旦王瑶卿于光绪年间糕♀♀※据《荆楚岁时记》所载“七月七日牵牛织女♀♀』崽旌印惫适滤编演的,京剧名家梅兰芳、谭鑫培、杨宝森、尚小云、新艳秋等都演过该剧。

  《天河配》讲的是牛会织女的故事。天庭织女私自下凡,与替人放牛为生的牛相爱并结成夫妻。王母娘娘闻讯后派遣天兵天将捉拿织女,并用神针划断天桥阻止两人相见。路见不平的鹊王率领众鹊鸟搭成了一座鹊桥,让牛织女见了面,并迫使王母娘娘应允每年“七夕”允许牛织女相会。因情节感人,唱腔优美,久演不衰。

  王瑶卿当时被誉为旦角唱大轴、挂头牌、创流派第一人。扮相清丽、俊俏,唱腔刚柔并济、以情取胜,时常进宫给慈禧太后唱戏。每年的七月初七,老佛爷都要钦点王瑶卿的《天河配》。

  有一年七月初七,王瑶卿与谭鑫培奉旨在紫禁城漱芳斋戏台为慈禧太后演出应时戏《天河配》。老佛爷看得有滋有味,当演到牛郎织女被迫分手时,忍不住泪流满面。演出后,大太监李莲英把王、谭二人带到慈禧太后面前。慈禧对他们的演出一个劲儿地称好,并每人赏赐翡翠扳指一枚,另赏了王瑶卿一件真丝披肩。

  光绪三十年(1904年)农历七月初七,10岁的梅兰芳第一次登台,在“七夕”应节戏《天河配》中串演昆曲《长生殿鹊桥密誓》的织女。1921年于“七夕”之日又在东安市场的吉祥茶园演出《天河配》,剧中设计了摆七巧图、莲池出浴、鹊桥相会等布景,在最后一场,从鹊桥下还飞出成百只鸟雀,一时传为美谈。此后京(剧)、评(戏)、梆(河北梆子)都在“七夕”前后连演数日,几乎场场爆满,成为非常叫座儿的应节戏。此后每到“七夕”之际,京城便出现“戏班争演《天河配》”和“满城争看《天河配》”的盛况。

 

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(责任编辑:陈伟平)

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